#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נ. המוכר את עבדו ופסק עמו שישמשנו שלשים יום, מי ישנו בדין יום או יומים ומדוע (4)?	"ר' מאיר סבר קנין פירות כקנין הגוף ולכן הראשון ישנו בדין יום או יומים שהוא תחתיו והשני לא.<p dir=""rtl"">ר' יהודה סבר קנין פירות לאו כקנין הגוף ולכן הראשון אינו בדין יום או יומים שאינו קנין כספו והשני ישנו מפני שהוא קנין כספו.</p><p dir=""rtl"">ר' יוסי הסתפק האם קנין פירות כקנין הגוף או לא ומספק שניהם אין נהרגים שספק נפשות להקל.</p><p dir=""rtl"">רבי אלער אומור שניהם אינם בדין יום או יומים דכתיב &quot;לא יוקם כי כספו הוא&quot; כספו המיוחד לו.</p>"	בבא בתרא נ.		ג'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נ: 1 'אמר רב אשת איש צריכה למחות' (ואם לא מחתה הוי חזקה) ממאן (2) ומדוע?	"רבא אמר בבעל ואף ששנינו אין לאיש חזקה בנכסי אשתו הכי שחפר בה בורות שיחין ומערות וזה אין לו זכות וצריכה למחות [ומה דאמרינן אין חזקה לנזיקין פי' אין דין חזקה, ואב&quot;א דוקא בקוטרא או בבית הכסא].<p dir=""rtl"">רב יוסף אמר באחר, ואף שרב אמר אין מחזיקין בנסי אשת איש, כאן כגון שאכלה מקצת שנים בחיי הבעל וג' שנים אחר מיתתו ומיגו שיכול לומר שקנה ממנה יכול לומר שקנה מהבעל שקנה ממנה.</p>"	בבא בתרא נ:		ג'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נ: 2 האם מחזיקים בנכסי אשת איש?	רב אמר אין מחזיקין ודייני גולה אמור מחזיקין, מכל מקום אמר רב מסתברא היכי דהחזיק מעט בחיי הבעל וג' שנים אחר מיתתו שנאמן כמו שאמר רב יוסף מיגו שיכול לומר שלקח מהבעל שקנה מהאשה.	בבא בתרא נ:		ג'
